Los nombres y su actualidad, su origen y su concepto.



Este año, nacerán bastante más de 120 millones de niños recién nacidos en la tierra. esos que sobreviven tarde o temprano se someterán al proceso de iniciación de recibir un nombre. En un momento los antropólogos pensaron que algunos grupos de personas eran tan "primitivos" y desorganizados que no usaban nombres. ahora entendemos que los antropólogos estaban equivocados y que la iniciativa surgió porque los estudiosos de campo no lograron traspasar lo bastante en la cabeza de las personas como para entender las costumbres y tabúes que requerían que los nombres se mantuvieran en secreto para los extraños (Feldman). la verdad es que los nombres son parte de cada cultura y que son de enorme consideración tanto para la gente que reciben los nombres como para las sociedades que los han otorgado. sin importar su universalidad, hay una enorme distingue de una cultura a otra en cómo se dan los nombres. Entre la mayor parte de los pueblos preliterarios, los nombres se determinan según con reglas muy establecidas y específicas. generalmente, en culturas con un agudo sentido de ascendencia, los niños obtienen sus nombres de los tótems y árboles genealógicos de sus padres. en algunas culturas, los nombres se toman de eventos que ocurren durante el embarazo de la madre o poco después del nacimiento del niño, y en otros, los nombres se adivinan por medio de la magia y el hechizo. en algunos casos, el nombre dado al nacer es solo el primero de varios nombres que una persona tendrá durante toda la vida. Cuando esto sucede, los nuevos nombres se dan para marcar hitos destacables en la vida o para alejar a los espíritus malignos engañándolos para que piensen que la persona con el antiguo nombre ha desaparecido. independientemente de cuándo, por qué o con qué frecuencia sucede, el dar y recibir un nombre es un evento de gran importancia. Con bastante frecuencia, el significado de los nombres se enfatiza mediante rituales elaborados que casi siempre tienen un profundo significado religioso. un ejemplo bastante dramático de esto es la ceremonia de nombramiento del pueblo Khasi en África. Entre estas personas, los jovenes son nombrados dentro de un día de su nacimiento. La ceremonia empieza cuando un familiar del pequeño prepara un sacrificio vertiendo harina de arroz en chicos platos y llenando una calabaza con licor de arroz. luego de una invocación, el familiar arroja el licor en la harina de arroz mientras recita una lista de nombres. El nombre que va a tener el pequeño es el que el familiar recita durante el vertido de la gota de licor que tarda más en salir de la botella. cuando el nombre es "descubierto" de esta manera, ungen los pies del bebé con la pasta de licor y comida, y los padres y parientes comen la pasta. luego, después de balancearlo sobre el bebé tres ocasiones, el padre deja el grupo para enterrar la placenta.Como se dijo antes, el contrato de nombre simbólico sitio web necesita que la sociedad reconozca y satisfaga las pretenciones de las personas, al menos de manera general. no obstante, de vez en cuando, ciertos individuos y grupos sienten que la sociedad no ha cumplido con su parte del trato, y en oportunidades argumentan abandonando el nombre y la identidad con los cuales firmaron el contrato original. Tal fue la situacion en los años anteriores con la organización extremista musulmana negra. Estas personas creían que el sistema social y político en los Estados Unidos les había fallado y que las actitudes y prácticas racistas de la cultura estadounidense los habían victimizado y oprimido. Respondieron adoptando una exclusiva cultura que pensaban que satisfaría mejor sus pretenciones y, en el desarrollo, cambiaron sus nombres "blancos" por nombres musulmanes negros. Como se ve desde el otro lado del contrato de nombre, al recibir un nombre, el individuo acepta implícitamente la membresía en la sociedad y permite continuar sus reglas y prácticas. En los USA, la costumbre dentro de nuestro sistema penal de forzar a los convictos a cambiar sus nombres por números de prisión enfatiza este aspecto de la negociación de nombres. Al hacer esto, la sociedad dice, en efecto, que los convictos han roto el contrato con la cultura que comprometen sus nombres. Se han separado de la red social rompiendo las reglas; por lo tanto, ya no tienen derecho a la identidad y los privilegios sociales que les dan sus nombres. algunas sociedades subjetivamente cerradas dentro de la sociedad más importante usan un tipo similar de práctica cuando un integrante rompe las reglas y debe ser expulsado. por ejemplo, algunas fraternidades universitarias y hermandades de mujeres sacan el nombre de un miembro expulsado de las listas con tinta indeleble para asegurarse de que las futuras generaciones de miembros no descubran quién era su ex hermano y, presumiblemente, no sigan su ejemplo. En la sociedad clausurada de la Academia Militar de Virginia, donde la conformidad con las reglas y tradiciones consagradas por el tiempo es una obligación sagrada, marcan la confesión de no identidad a los cadetes que violan el código de honor de la escuela con un mini desfile que rivaliza con el cambio de el guardia en el Palacio de Buckingham. Como Frank Rose lo detalla en Real Men: "Una vez que [el cadete] salió -en las primeras horas de la mañana, como suele suceder- su partida se anuncia con un bajo redoble de tambores que crece todo el tiempo en intensidad hasta que se rompe con un estampido en el bombo. mientras el tambor rueda y los estampidos intermitentes siguen, los miembros de la corte de honor marchan a través del arco y suben hasta la escalinata superior. Desde allí, se mueven por todos lados, su presidente pronunciando mientras avanzan el nombre del cadete deshonrado, la acusación donde fue condenado, y la advertencia de jamás pronunciar su nombre otra vez ".

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